阿来

　　川观新闻 记者 肖姗姗 成博/文 向宇/图

　　6月11日，由川观新闻、封面新闻、上行文化主办的阿来系列讲座——“杜甫成都诗”第六讲将开讲！

　　上一场阿来讲到，杜甫在武侯祠“痛感君臣未际会”，本以为他会继续追踪杜甫游蓉城的脚步，谁料，他停下来了，也让杜甫停下来了——在第六讲中，他让杜甫家中坐，因为“有客”上门来。“来客身份各不同。”阿来说，足不出户也是交游，且从这些诗中，也能看出当时成都的市井风貌。

　　阿来透露，第六讲他将从《有客》《宾至》《客至》《野人送朱樱》四首杜诗着手，既还原杜甫与各种客人把酒言欢的快乐时光，从烟火气息中，佐证成都安逸闲适的城市精神由来已久，又通过这几首经典的五七言律，让大家看看，杜甫在律诗方面的造诣有多深厚。

　　一到成都就爱上成都，并从此不想离开，这样的心情除了在前面几讲的诗词中有所体现，阿来说杜甫还有更直白的表达：“卜宅从兹老，为农去国赊。”离朝堂越来越远，杜甫就想在这里老去了。为啥不想走呢？成都好啊，水好雨好植物也好，而且杜甫不孤独呀，不断有客上门。

　　阿来要解析的第一首《有客》，“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”用杜甫的话来说，我的诗文怕不是那么有名吧，哪敢惊动大人把车马停在江边来看我啊！这位出门有车有马的人是谁呢？“主人为卜林塘幽”的主人吗？阿来直言：“杜甫没说，我们也不必去费心猜度了。”

　　另有《宾至》，“有客过茅宇”。“这个'过'不是今天过去的意思，而是到来。杜甫正在园中劳动，'自锄稀菜甲'，有点衣衫不整，自己整理吧，手上怕沾着泥土，所以“'呼儿正葛巾'。”阿来说，相比之下，《客至》就轻松多了，随便多了。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。“他特别提到了诗中的“盘飧市”，现在成都的“盘飧市”是不是正得名于杜诗又或者那时城中就有这样名字古雅的菜馆了，阿来将在第六讲上给出答案。

　　阿来认为这几首诗还值得一说的原因，是它们在诗歌史上的创新性。比如《有客》，明末清初注杜诗的权威人士仇兆鳌说：“直叙情事而不及于景，此七律独创之体，不拘唐人成格矣。”也就是说，唐代人写七律，不能光叙事，还要先写两句景。但这首诗他没有写景，直接叙事，打破了陈规。《客至》更是让著名汉学家宇文所安认定杜甫在成都期间，形成了一种新的律诗风格，“轻快的笔调加上完美的形式，使这首诗备受赞赏，几乎没有一位重要的诗人没有模拟过它的首联。”阿来直言：“唐诗中律诗是历代诗歌的声韵形式的'集大成'，杜甫的律诗又是唐律的'集大成'！”

　　若还想知道杜甫的爷爷杜审言，这位五言律诗开创性人物之一的故事；还想了解律诗中的对仗之美和因对仗而起的修辞手段；还想学习杜甫在一首方幅之间，兼有几套笔墨的大手法，6月11日，请聆听川观新闻、封面新闻、上行文化主办的阿来系列讲座——“杜甫成都诗”第六讲。

　　特别提醒——

　　因疫情防控要求，本次讲座人数控制在50人以内。后期，川观新闻将播出讲座实况回放，欢迎各位读者上线观看。

原文链接：http://wlt.sc.gov.cn/scwlt/hydt/2022/6/10/52d702f68b9f4fa794aaf673da9802b4.shtml
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